منذ بداية شهر فبراير/شباط، يقدم لنا معرض الصور في واشنطن لمحة عن تعريف كلمة "رائع". من خلال زيارة معرض "American Cool: 100 People Who Define Cool"، سنكتشف من المسؤول عن وجود الكلمة ذاتها، وكيف تطور معناها ومن هم الأشخاص الذين جسدوها عبر التاريخ. لكل من لن يتوجه إلى أمريكا حتى شهر سبتمبر، قمنا بإعداد فكرة مصغرة توضح جوهر المعرض وتقدم بعضًا من أروع الأمريكيين في المعرض.
هناك أفراد رائعون فقط. في معرض الصور الوطني سميثوسنيان في واشنطن في الفترة من 7 فبراير إلى 7 سبتمبر، يمكننا أن نرى من هم الشخصيات الدينية التي ميزت الثقافة الشعبية الأمريكية إلى درجة أنهم يجسدون في الواقع كلمة رائع. المعرض اسمه "الروعة الأمريكية: 100 شخص يعرّفون الروعة" مخصص لـ 100 أمريكي أصبحوا بتراثهم الثقافي رمزًا خاصًا لمكان وزمان معين.
ما الذي نفكر فيه عندما نقول لشخص ما أنه رائع؟ من خلال زيارة المعرض، نتعلم أن "أن تكون رائعًا" يعني إشعاع هالة شيء جديد وواثق. يتمتع الشخص الرائع بشخصية كاريزمية لا تخلو من بعض الظلام والغموض. كل جيل لديه أفراد معينون يبرزون، وهم تجسيد للابتكار في مجال الأسلوب ولديهم سمات شخصية ليس من السهل تحديدها. في بعض الأحيان غريب الأطوار، وأحيانا لا مبالي تماما، لديهم ببساطة "شيء أكثر".
كلمة رائع ليست موجودة فقط ولم تكن موجودة "دائمًا". وهي كلمة أمريكية أدخلها عازف الساكسفون الأسطوري في موسيقى الجاز في بداية الأربعينيات. ليستر يونجوكلمة "اشتعلت" جيدًا لدرجة أننا لا نزال نستخدمها حتى اليوم. في البداية، كانت الكلمة تعبر عن الهدوء وضبط النفس في بيئة اجتماعية غير ودية، ولكن سرعان ما بدأ استخدامها لأغراض أكثر استرخاءً، عند الحديث عن الأشخاص الأنيقين وغير المبالين.
ليس هناك الكثير من الأشخاص الرائعين، ولكن من الصعب تحديد 100 فقط من أروع الأشخاص في التاريخ. من أجل تجنب التقييم الذاتي المفرط المحتمل، حدد القيمون العناوين الثلاثة التالية للاختيار:
1. رؤية فنية فريدة، موقعة بأسلوب شخصي مميز،
2. الانحراف عن ذوق الأغلبية، والتمرد على الأفكار القائمة للنظام الاجتماعي في ذلك الوقت،
3. القوة المميزة والتعرف الفوري،
4. مساهمة بارزة في تاريخ التراث الثقافي الأمريكي.
كل واحد من المئة الذين تم اختيارهم هو شخصية فريدة ليس لها سلف موجود في الثقافة الأمريكية. تلخص الصور الموجودة في المجموعة العلاقة المعقدة بين الشخص الحقيقي والصورة التي قدمتها لوسائل الإعلام والمعجبين وإرثها الثقافي.
جذور الكولا: قبل عام 1940
لقد أرست العقود الأولى من القرن العشرين سريعة التطور والمتغيرة باستمرار الأسس لظاهرة "البرودة" كما نعرفها اليوم. لم يكن الممثلون الذين جسدوا روعة ذلك الوقت يعتبرون كذلك في ذلك الوقت، لكنهم كانوا بالتأكيد سببًا في تغييرات اجتماعية ملحوظة. جلب التمرد الطازج والطاقات الجديدة الابتكارات إلى عالم صناعة السينما والأدب الحداثي والموسيقى الحديثة (موسيقى الجاز) والفن. ظهرت فكرة الترفيه والتقدم التكنولوجي وتطور الراديو والسينما والسيارات، بالإضافة إلى التنوع المتزايد في المدن والضواحي الأمريكية. كل هذا غير الثقافة الأمريكية بشكل كبير.
على الرغم من أن عصر الحظر في العشرينيات كان يهدف إلى قدر أكبر من الأخلاق من خلال حظر استهلاك الكحول، إلا أن الحظر على وجه التحديد هو الذي عزز أنواعًا جديدة من التعبير والتمرد والرغبة في الاستمتاع. بدأ الأمريكيون السود والنساء على وجه الخصوص في النضال من أجل حريات معينة تعتبر أمرًا مفروغًا منه اليوم، ولكنها كانت مجرد أحلام في ذلك الوقت. إن كونك هادئًا كان علامة على حالة المتمردين الذين يسيطرون بشكل كامل على الرغم من البيئة الاجتماعية المعادية.
بارد والثقافة المضادة: 1960-79
شهدت فترة الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي تطور الحركات التي رفضت السلطة والمعايير الثقافية القائمة وشددت على أهمية قبول ودعم الأفكار الجديدة. وكان يقودهم قادة متمردون شباب في موسيقى الروك أند رول والصحافة والسينما. كلمة بارد تشير إلى معارضي "النظام" الذين قاتلوا ضد الشرطة والحكومة والجيش والرأسمالية والأخلاق التقليدية. وقد تميزت بتعاطي المخدرات، والتجارب الجنسية، والاحتفال بالانفتاح العاطفي، والنضال من أجل حريات المهمشين، والتفكير خارج الأطر الاجتماعية الراسخة، وتمجيد الأصالة ورفض ما يتم إنتاجه بشكل مصطنع.
أن تكون هادئًا يعني شخصًا صريحًا ومستعدًا للقتال من أجل ما هو صحيح ويشعر بالارتياح في نفسه. إن ما كان مخصصًا للأميركيين السود في السابق بدأ يتم التعبير عنه الآن من خلال الموسيقى والرياضة والسياسة. كان الأسلوب الرائع يعني التواصل، ولكن مع قدر معين من ضبط النفس. كانت موسيقى الروك أند رول شكلاً أساسيًا من أشكال التعبير الفني خلال هذا الوقت، خاصة بالنسبة للجنس الأنثوي، مما جعل ذلك ممكنًا. لقد هزت باتي سميث وبوني رايت وديبورا هاري وكريسي هايند الأسس الثقافية القائمة بأيقوناتهم الفريدة وأساليب العصر الجديد وحافظوا على سلامتهم الشخصية مع مرور الوقت.
تراث البرج: 1980 حتى الوقت الحاضر
وفي الثمانينات، كانت ثقافة الأغلبية أيضًا مقبولة للتمرد. لقد أصبح الموقف المتمرد شائعًا، وجزءًا من الاتجاه السائد، وبالتالي فقد سحره. لقد أصبح التمرد مقبولاً، وجزءاً من الثقافة الأمريكية، وصناعتها الجمالية والترفيهية المميزة. لقد احتضنت بيوت الأزياء والعلامات الموسيقية وصناعة السينما ووكالات الإعلان برنامج Cool.
تم بيعها بالكامل، ولم يبق هناك تمرد حقيقي. فنانو الجرافيتي والمتزلجون وراقصو الهيب هوب وحتى أعضاء مشهد الجرونج من سياتل خضعوا لتعميم الروعة. في الثمانينيات، كان تاريخ "الرائع" موجودًا بالفعل، وكان معروفًا من هم الأساطير وكيف "تكون رائعًا". يمكن للشباب أن يستلهموا الأيقونات ويقلدوا صورها. أصبح كل شيء مُنتج مسبقًا، وأصبح التفرد نادرًا بالفعل.
