ベルナルダ・ジュパネクは考古学者、学芸員であり、2 人の娘の誇り高い母親です。彼女は古代人類学の博士号を取得しており、リュブリャナ市の博物館とギャラリーでローマ時代の学芸員として雇用されています。現在は「知的売春婦」の一人として、ライトゲリラフェスティバルの一環として行われるトイレット・ウィスパーズの公演に参加している。
スタニシュチナ シェペタンハのパフォーマンスを含む今年のスヴェトロブナ ゲリラのテーマは、「明るい未来」です。それはまた、公開討論の約束を保持していますか？
初日の夜の様子からすると、間違いなくそう思います。反応は非常に良好で、私たちささやきは忙しかった。これが一般の人々の議論の将来を示唆するものであるとすれば、恐れることは何もない。
悪徳知的労働者についてはどうですか？彼らはもう「売春」をする必要がなくなるのでしょうか？
この質問に答えるのは難しいですが、私たちの公演は、知的労働がどれだけ評価されるのかを考える機会になります。私個人としては、知的労働はあまり評価されておらず、状況が改善しているとは感じていません。
トイレのささやきイベントがライトゲリラフェスティバルの一環として開催されたことを考えると、ささやきと光の関係は何ですか？
光はパフォーマンスの技術的な部分に統合されています。つまり、トイレはアーティストのマルコ A. コヴァチッチ、アンドレイ シュトゥラール、ゾラン スルディッチ ジャネジッチによる芸術的な彫刻です。トイレごとに光の使い方が異なります。あるトイレではレトロなインテリアが親密な雰囲気を醸し出しており、他の場所では強いネオンの光がモダンなインテリアを強調し、ローマ式トイレはオイルランプで照らされています。ここではフェスティバル内の他のイベントほど光は目立ちませんが、議論を特定の文脈に置くインスピレーションを与える快適な雰囲気を確実に作り出します。
私たちの社会では、トイレは物議を醸す秘密の空間として認識されています。なぜこのような空間的な枠組みの中にパフォーマンスが位置づけられるのでしょうか？
作家のゾラン・スルディッチとジェーン・プトルラ・スルディッチのパフォーマンスは、トイレを出発点としてまさにこの意味合いを取り入れています。私たちの社会だけでなく、旅行先でもトイレは、私たちが慣れ親しんでいるものとは異なることが多く、それはそれで私たちを魅了します。例えば、外国の料理や習慣など。一方、パフォーマンス「Toilet Whispers」はローマの公衆トイレを出発点としています。今年、私たちはエモナの 2000 周年を祝い、トイレに行くことが親密な行為である今日、エモナの公衆トイレは強い関心の対象となっています。
リュブリャナ市の博物館やギャラリーのローマ時代の専門家として、トイレでの社交に関するローマの概念について詳しく教えていただけますか?
今日、私たちは、数人がこれらのトイレで同時に排便をしたのに、それを不快だと感じなかったことが奇妙で不快で信じられないことに気づきます。彼らはこの時間を短い討論の時間にも使いました。もちろん、ローマ人にも現代のトイレに近い専用のトイレがありました。そこは暗く、飾り気がなく、実際にはもっと時間を過ごしたい場所ではありませんでした。排水溝につながる穴が開いた単純なプレートが装備されていました。一方、公衆トイレは比較的豪華で、装飾された壁のある舗装されたエリアに設置されていました。座っている板は石か木製で、穴が開けられており、通常は下水を洗い流すために流水がその下を流れていました。拭き取り用に、訪問者には木の棒に結び付けられた海綿が提供され、それを使って衛生的にトイレを終えました。
訪問者と知的売春婦との討論は公衆の面前で行われるのでしょうか、それともスタニシュチネ・シェペタンヤの公演中の親密な出来事でしょうか？
イベントでは、訪問者が利用できるトイレが 3 つありますが、実際にはドアで閉められており、その中で知的な売春婦とその顧客との間に親密な関係が生まれます。 1人のインテリ売春婦に同時に複数の客が訪れることもある。出発点はなぜか3人か4人なので、狭いサークルの中で議論が行われます。開会式で私たちが経験したことはとても楽しく、リラックスしたもので、議論はスムーズに進みました。
視聴者の反応はどうですか？あなたの「クライアント」はどのようなトピックについてあなたと議論したいと考えていましたか?
観客の反応はとても良かったです。主催者が知的な売春婦を予約する可能性を提供しており、人々はこのオプションを利用して事前に予約を入れるのが好きだったことが興味深いと思いました。討論のテーマは、個々の知的売春婦が何を提供しなければならなかったのかによって大きく異なりました。パフォーマンスには、考古学者、人類学者、芸術家、キュレーター、美術史家などが参加します。人々はパフォーマンスそのものやその意味、エモナやローマ帝国、ローマ時代の売春について私に話したがりました。たとえば、外国人のグループと私たちの国の現在の政治状況について議論するなど、議論はまったく予想外の方向に発展しました。
サービスの料金はどのように支払われますか?
私たちは顧客満足度に応じた自主的な寄付金を集めました。もちろん、インテリ売春婦にはそれぞれ専用のポン引きがいて、客との取引を管理していました。訪問者は、2ユーロから200ユーロの範囲で何らかの形で満足度を表現するよう求められた。人々は下限を求める傾向が強かったが、私たちはそれを冗談や実験として受け止め、同時に支払いを主張した。なぜなら、それは知的労働の売春に不可欠な部分だからだ。
