Bernardo Županekin haastattelu: WC-keskustelut

Tämän vuoden Svetlobna-sississä, johon kuuluu Staniščna shepetanja -esitys, teemana on valoisa tulevaisuus. Onko se lupaus myös julkisesta keskustelusta?
Sen perusteella, miten avajaisilta oli, uskon ehdottomasti niin. Vastaus oli erittäin hyvä, me kuiskaajat olimme kiireisiä, ja jos tämä on osoitus yleisen julkisen keskustelun tulevaisuudesta, ei ole mitään pelättävää.

Entä häikäilemättömät henkiset työntekijät? Eikö heidän tarvitse enää "prostituoida"?
Minun on vaikea vastata tähän kysymykseen, mutta esityksemme on tilaisuus pohtia, kuinka paljon henkistä työtä arvostetaan. Itse olen sitä mieltä, että henkistä työtä ei juurikaan arvosteta, enkä koe tilanteen paranevan.

Ottaen huomioon, että Toilet Whispers -tapahtuma tapahtui osana Light Guerrilla -festivaalia; mikä yhteys kuiskauksilla ja valolla on?
Valo on integroitu esityksen tekniseen osaan, nimittäin wc:t ovat taiteilijoiden Marko A. Kovačičin, Andrej Štularin ja Zoran Srdić Janežičin taiteellisia veistoksia. Jokaisessa wc:ssä valoa käytetään eri tavalla. Yhden wc:n retro-sisustuksessa se luo intiimin tunnelman, muualla voimakas neonvalo korostaa modernia sisustusta ja roomalaista wc:tä valaisevat öljylamput. Valo ei ole täällä yhtä näkyvästi esillä kuin muissa festivaalin tapahtumissa, mutta ne luovat ehdottomasti inspiroivan ja mukavan tunnelman, joka asettaa keskustelun tiettyyn kontekstiin.

Yhteiskunnassamme wc:t nähdään kiistanalaisina salaisina tiloina. Miksi esitys on sijoitettu sellaiseen tilakehykseen?
Kirjoittajien Zoran Srdićin ja Jane Putrla Srdićin esitys ottaa juuri tämän konnotaation wc-tiloista lähtökohtana. WC:t, ei vain yhteiskunnassamme, vaan yleensä, myös matkoillamme, ovat jotain, joka on usein erilainen kuin mihin olemme tottuneet, ja kiehtovat meitä omalla tavallaan. Samoin kuin esimerkiksi vieraiden kansojen keittiö ja tavat. Toisaalta Toilet Whispers -esitys lähtee roomalaisista yleisistä käymälöistä. Tänä vuonna juhlimme Emonan 2000-vuotisjuhlavuotta ja heidän yleiset käymälänsä ovat tänään kova kiinnostuksen kohteena, kun wc:ssä käynti on intiimi juttu.

Voitko Ljubljanan kaupungin museoiden ja gallerioiden roomalaisen ajan asiantuntijana kertoa meille lisää roomalaisesta käsitteestä seurustelemisesta wc:ssä?
Nykyään meistä on outoa, epämiellyttävää ja uskomatonta, että useat ihmiset ulostivat näissä wc-tiloissa samaan aikaan eivätkä kokeneet sitä epämiellyttävältä. He käyttivät tätä aikaa jopa lyhyeen keskusteluun. Tietysti roomalaisilla oli myös omat yksityiset wc:t, jotka olivat enemmän moderneja. Ne olivat tummempia, koristelemattomia eivätkä todellakaan olleet paikka, jossa haluaisi viettää enemmän aikaa. Ne varustettiin yksinkertaisella levyllä, jossa oli viemäriin johtava reikä. Julkiset käymälät sen sijaan olivat suhteellisen ylellisiä, ja ne sijaitsivat päällystetyillä alueilla, joissa oli koristeelliset seinät. Istuinlaatat olivat joko kiveä tai puisia, joihin oli leikattu reikiä, ja niiden alla juoksi yleensä juoksevaa vettä huuhtelemaan pois jätevedet. Pyyhkimistä varten kävijät saivat puutikulle sidotut merisienet, joilla he päättivät hygieenisesti wc-käynnin.

Käykö vierailijan ja älyllisen prostituoidun välinen keskustelu yleisön edessä vai onko se intiimi tapahtuma Staniščne Šepetanja -esityksen aikana?
Tapahtumassa vierailijoille on tarjolla kolme wc:tä, jotka suljetaan itse asiassa ovilla, jolloin henkisen prostituoidun ja hänen asiakkaansa tai asiakkaiden välille syntyy läheisyyttä. Yhden intellektuaalisen prostituoidun luona voi vierailla useita asiakkaita samanaikaisesti. Lähtökohtana on jotenkin kolme tai neljä henkilöä, joten keskustelu tapahtuu kapeassa piirissä. Kokemus avajaisista oli erittäin miellyttävä, rento, keskustelut sujuivat mutkattomasti.

Mikä on yleisön vastaus? Mistä aiheista ̋asiakkaasi˝ halusivat keskustella kanssasi?
Yleisön palaute oli erittäin hyvä. Minusta oli mielenkiintoista, että järjestäjät tarjoavat mahdollisuuden varata älyprostituoituja, ihmiset halusivat hyödyntää tätä mahdollisuutta ja varata aikoja etukäteen. Keskustelujen aiheet olivat hyvin erilaisia riippuen siitä, mitä yksittäisellä intellektuaalisella prostituoidulla oli tarjottavanaan - esitykseen osallistuvat arkeologit, antropologit, taiteilijat, kuraattorit, taidehistorioitsijat jne. Ihmiset halusivat puhua minulle esityksestä itsestään ja sen merkityksestä, Emonasta, Rooman valtakunnasta, Rooman ajan prostituutiosta. Keskustelut kehittyivät täysin odottamattomiin suuntiin, esimerkiksi keskustelimme maidemme ajankohtaisesta poliittisesta tilanteesta ulkomaalaisten ryhmän kanssa.

Miten palvelustasi maksetaan?
Keräsimme vapaaehtoisia lahjoituksia, joiden piti olla asiakastyytyväisyyden mukaisia. Tietysti jokaisella älyllisellä prostituoidulla oli oma parittaja, joka hoiti liiketoimintaa asiakkaiden kanssa. Vierailijoita pyydettiin ilmaisemaan tyytyväisyytensä jotenkin asteikolla kahdesta kahteensataan euroon. Ihmiset olivat taipuvaisempia alarajaan, mutta otimme sen enemmän vitsinä ja kokeiluna, ja samalla vaatimme maksua, koska se on olennainen osa henkisen työn prostituutiota.