D'où vient votre amour pour le chant ? L'amour de la musique et du chant était présent dans ma vie dès mon plus jeune âge. Il a commencé à se développer davantage à travers le projet Vali, que j'ai rencontré à mon arrivée en Slovénie et auquel j'ai participé pendant de nombreuses années.
D’où vient votre amour pour le chant ?
L’amour pour la musique et le chant était présent dans ma vie dès mon plus jeune âge. Cela a commencé à se développer davantage grâce au projet Vali, que j'ai rencontré à mon arrivée en Slovénie et auquel j'ai participé pendant de nombreuses années. Nous étions un groupe de jeunes qui ont commencé à découvrir la beauté de la musique traditionnelle bosniaque. C'est ainsi que s'est constitué un groupe musical plus ou moins permanent, dans lequel je chantais. J'ai appris à connaître la musique à travers les yeux de l'interprète et j'ai réalisé que je l'aimais beaucoup et j'ai décidé qu'après l'achèvement du projet, je continuerais mon parcours de chant.
Beaucoup d’entre nous pensent au turbofolk lorsque nous pensons à la musique bosniaque. À quoi ressemble vraiment la musique traditionnelle bosniaque ?
Cette association est fausse, car il s’agit de deux mondes musicaux complètement différents. La musique s'appelle sevdah, d'après le mot turc signifiant amour. En conséquence, les chansons que je chante s'appellent sevdalinka – chansons d'amour. Ce genre musical est arrivé dans la région de la Bosnie avec l'occupation des Turcs il y a environ 500 ans et a accompagné le développement des centres urbains et de la culture. C'est de la musique urbaine. De nombreux éléments orientaux peuvent être détectés dans sa structure, tandis que les paroles sont principalement basées sur des thèmes amoureux. Les Sevdalinka étaient le seul moyen de communication entre les sexes dans la société musulmane conservatrice de l'époque. Les femmes étaient séparées des hommes et ce type de communication les unissait. Au début, les sevdalinka étaient souvent conçues comme un dialogue entre un jeune homme et une jeune femme, qui était finalement mis en musique. Lors du développement de sevdalinks, les sujets abordés par sevdalinks se sont également développés. C'est ainsi qu'ils traitèrent plus tard des sentiments patriotiques, ils purent chanter des événements mondains, des célébrités de l'époque...
Où avez-vous acquis vos talents de chanteur ?
Je suis plus ou moins autodestructeur. C'est toujours bien d'être le plus ouvert possible dans mon travail, c'est pourquoi je m'inspire de tous les genres de musique et de différents artistes. J'ai également entraîné ma voix de cette manière avec le musicien Niki Vipotnik. Je m'inspire grandement des maîtres de la musique sevdah : Himzo Polovina, Zaim Imamović, Emina Zečaj, ... Vous pouvez tous les utiliser dans votre interprétation. Mais il existe également de nombreux documents à partir desquels vous pouvez tirer des textes et ensuite essayer de les interpréter au mieux à votre manière.
La manière de chanter du sevdalink est-elle différente de celle de chanter de la musique pop ?
Cette méthode est appelée chant « plat », car elle contient de nombreux tons plats, richement colorés de mélisme ou d'ornements. L’interprétation a le plus grand poids lors du chant du sevdalink. Lorsqu'on chante sevdah, les émotions jouent un grand rôle, car elles traitent de passion, de tristesse, de tristesse, de nostalgie... Cela dépend du chanteur lui-même, s'il saura transmettre l'émotion souhaitée à l'auditeur et le préparer à faire preuve d'empathie.
En tant que personne, êtes-vous aussi éternellement triste, mélancolique - sous l'influence des chansons que vous chantez ?
Même si je suis triste, je doute que ce soit à cause de l'influence de la chanson. Je ne suis pas comme ça par nature. Mais de temps en temps, j'ai des moments de tristesse, comme nous tous. C'est différent quand je monte sur scène. Quand je chante, je vis la musique à ma manière. La tristesse fait alors partie de moi, et nous n'avons pas que des chansons tristes à notre répertoire. C'est à ce moment-là que j'aborde une chanson d'une manière complètement différente, en fonction de ce qu'une chanson particulière a à offrir.
Et vous puisez l'énergie pour une interprétation expérimentée... ?
De la vie, et de la mienne, certainement. Lorsqu’une nouvelle chanson est créée, vous allez plus profondément en vous-même, vous trouvez une place, un lien avec les expériences passées. Vous vous demandez ce que vous voulez dire avec cette chanson et de quelle manière. Mes expériences, mes émotions vécues, avec lesquelles on se connecte et qu'on revit sur scène, sont là pour me soutenir.
Comment le public réagit-il à votre musique ?
Ça dépend. La plupart des gens vivent notre musique d’une manière très individuelle. Il raconte quelque chose de différent à chaque auditeur, chacun le vit à sa manière, donc les auditeurs relient leurs expériences, leurs émotions avec ce qu'ils ont entendu. Ils peuvent quitter la salle pleins d’émotions, qu’elles soient nostalgiques, tristes ou pleines d’énergie positive.
Vous créez avec le groupe Sedef. Votre musique est-elle jusqu'à présent traditionnelle ou lui apportez-vous une touche nouvelle, plus moderne, à l'image de la tendance actuelle des musiques ethniques ?
Notre base vient de la musique traditionnelle bosniaque, mais nous lui avons donné une touche nouvelle et moderne. Ainsi, nous traitons la chanson traditionnelle de la manière dont nous l’entendons. Dans notre interprétation, la modernité est étroitement liée à la tradition. Après la présentation de notre nouvel album chez KD Kamnik, une discussion assez approfondie s'est ouverte entre les traditionalistes et ceux qui sont plus ouverts aux changements et aux innovations. Les premiers ont été un peu déçus du concert, car ils s'attendaient à une manière plus traditionnelle de jouer la sevdah, mais ailleurs nous avons rencontré un excellent accueil de la part du public slovène, étranger et bosniaque. Nous avons fait des concerts ici, chez nos voisins, en France, et tout le monde nous a accueillis à bras et oreilles ouverts. Il n’y a pas de fin au débat traditionnel contre moderne. Nous pensons qu'il est important que la chanson respire avec nous.
Existe-t-il un mode de vie bosniaque et est-il difficile de vivre en Slovénie ?
Je ne sais pas. Et même s’il y en a, je ne sais pas si je le vis. Si vous pensez à certaines habitudes que nous avons apportées avec nous en Slovénie, c'est celle de boire du café turc, ha, ha. Il ne s’agit pas seulement de se verser du café, mais de le « siroter » lentement tout en discutant avec des amis.
Où pouvons-nous vous entendre ?
Nous jouerons avec les guitaristes Šemsudin Džopa et Tilno Stepišnik début mars à Ljubljana et avril à Radovljica. Nous collaborons également beaucoup avec d’autres musiciens. Ainsi, lors des concerts, nous sommes souvent accompagnés par la violoncelliste Petra Onderufova, divers percussionnistes et violonistes, qui apportent tous une valeur supplémentaire et un caractère unique au concert.
Où peut-on te trouver quand tu ne chantes pas ?
Je mange volontiers une tortilla ou une salade chez Roméo, prends un café ou un dessert à La Petit Caffe. Étonnamment, je n'aime pas les chevaps. Nous aimons aussi prendre un verre ou deux avec les membres du groupe Sedef à l'auberge Celica à Metelkova, où nous nous produisons souvent. Sinon, ma meilleure détente est de chanter, alors j'espère que vous m'écouterez un jour et ferez partie de mon histoire.
