Entrevista con Bernardo Županek: Debates sobre el baño

El tema de la guerrilla de Svetlobna de este año, que incluye la actuación de Staniščna shepetanja, es el futuro brillante. ¿Tiene también la promesa de un debate público?
Basado en cómo fue la noche de apertura, definitivamente creo que sí. La respuesta fue muy buena, los susurradores estábamos ocupados, y si esto es una indicación del futuro del debate público general, no hay nada que temer.

¿Qué pasa con los trabajadores intelectuales sin escrúpulos? ¿Ya no tendrán que ``prostituirse''?
Es difícil para mí responder a esta pregunta, pero nuestro desempeño es una oportunidad para pensar cuánto se valora el trabajo intelectual. Personalmente creo que no se valora mucho el trabajo intelectual y no siento que la situación mejore.

Dado que el evento Toilet Whispers se llevó a cabo como parte del festival Light Guerrilla; ¿Cuál es la conexión entre los susurros y la luz?
La luz está integrada en la parte técnica de la actuación, es decir, los baños son esculturas artísticas de los artistas Marko A. Kovačič, Andrej Štular y Zoran Srdić Janežič. La luz se utiliza de manera diferente dentro de cada inodoro. En el interior retro de un baño, crea una atmósfera íntima, en otra parte, una fuerte luz de neón enfatiza el interior moderno, y el baño romano está iluminado por lámparas de aceite. La luz no es tan prominente aquí como en otros eventos dentro del festival, pero definitivamente crean una atmósfera inspiradora y cómoda que pone el debate en un cierto contexto.

Los baños en nuestra sociedad se perciben como espacios secretos controvertidos. ¿Por qué la actuación se sitúa en un marco tan espacial?
La actuación de los autores Zoran Srdić y Jane Putrla Srdić toma exactamente esta connotación con los inodoros como punto de partida. Los baños, no solo en nuestra sociedad sino en general, incluso cuando viajamos, son algo que muchas veces es diferente a lo que estamos acostumbrados, que nos fascina a su manera. Así como, por ejemplo, la gastronomía y costumbres de naciones extranjeras. Por otro lado, la performance Toilet Whispers toma como punto de partida los baños públicos romanos. Este año celebramos el 2000 aniversario de Emona, y sus baños públicos son hoy objeto de intenso interés, cuando ir al baño es un asunto íntimo.

Como experto en la época romana en los museos y galerías de la ciudad de Ljubljana, ¿puede contarnos más sobre el concepto romano de socializar en los baños?
Hoy en día nos resulta extraño, incómodo e increíble que varias personas defecaran en estos baños al mismo tiempo y no les resultara desagradable. Incluso utilizaron este tiempo para un breve debate. Por supuesto, los romanos también tenían sus propios baños privados, que se parecían más a los modernos. Eran más oscuros, sin decoración y realmente no era un lugar donde uno querría pasar más tiempo. Estaban equipados con una placa simple con un orificio que conducía al desagüe. Los baños públicos, por otro lado, eran relativamente lujosos, ubicados en áreas pavimentadas con paredes ornamentadas. Las losas para sentarse eran de piedra o de madera, con agujeros cortados en ellas, y el agua corriente generalmente corría debajo de ellas para eliminar las aguas residuales. Para limpiarse, los visitantes disponían de esponjas marinas atadas a un palo de madera, que utilizaban para finalizar higiénicamente su visita al baño.

¿El debate entre el visitante y la prostituta intelectual tiene lugar frente al público o es un evento íntimo durante la actuación de Staniščne Šepetanja?
En el evento se ponen a disposición de los visitantes tres baños, los cuales en realidad están cerrados con puertas para que en el interior se cree intimidad entre la prostituta intelectual y su cliente o clientes. Una prostituta intelectual puede ser visitada por varios clientes al mismo tiempo. El punto de partida es de alguna manera tres o cuatro personas, por lo que el debate tiene lugar dentro de un círculo estrecho. La experiencia que tuvimos en la inauguración fue muy amena, relajada, los debates transcurrieron sin problemas.

¿Cuál es la respuesta de la audiencia? ¿Qué temas querían debatir contigo tus ̋clientes˝?
La respuesta del público fue muy buena. Me pareció interesante que los organizadores ofrecieran la posibilidad de reservar prostitutas intelectuales, a la gente le gustaba aprovechar esta opción y reservar citas con antelación. Los temas de los debates eran muy diferentes, dependiendo de lo que la prostituta intelectual individual tenía para ofrecer: en la actuación participan arqueólogos, antropólogos, artistas, curadores, historiadores del arte, etc. La gente quería hablarme sobre la performance en sí misma y su significado, sobre Emona, el Imperio Romano, sobre la prostitución en la época romana. Los debates se desarrollaron en direcciones completamente inesperadas, por ejemplo, discutimos la situación política actual en nuestros países con un grupo de extranjeros.

¿Cómo se paga su servicio?
Recolectamos contribuciones voluntarias que se suponía debían estar en línea con la satisfacción del cliente. Por supuesto, cada una de las prostitutas intelectuales tenía su propio proxeneta que manejaba el negocio con los clientes. Se pidió a los visitantes que expresaran su satisfacción de alguna manera en una escala de doscientos a doscientos euros. La gente se inclinaba más por el límite inferior, pero lo tomamos más como una broma y un experimento, y al mismo tiempo insistíamos en el pago, porque es parte esencial de la prostitución del trabajo intelectual.